کد مطلب:153940 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:117
غلبه لذت معنوی بر لذائذ دنیوی
مادر وهب در پاسخ فرزند گفت: از تو راضی و خرسند نخواهم شد تا آن كه در پیش روی امام حسین كشته شوی.
همسر وهب او را گفت: ترا به خدا سوگند می دهم كه مرا بیوه نسازی و گرفتار مصیبت خود نكنی. مادر وهب گفت: به سخن زن گوش مده و آن را به دور انداز و در نصرت و یاری امام بكوش و جام شهادت سركش تا از شفاعت جدش برخوردار شوی.
نكته: دو منطق با دو هدف متضاد در برابر وهب قد برافراشته و خودنمائی می كردند منطق همسر: انتخاب زندگی و بهره گیری از آن و گرفتار نشدن به مصیبت و منطق مادر: انتخاب شهادت و مرگ با افتخار و سرانجام برخورداری از شفاعت پیامبر رحمت. وهب بمیدان بازگشت و چندان بكشت تا خود نیز جام شهادت نوشید، مادر وهب عمود خیمه را برداشت و به میدان تاخت اما به امر امام بازگشت، همسر وهب خود را به نعش شوهر رسانید اما به دستور شمر ملعون غلامش با عمود او را هم شهید كرد [1] .
نكته: احتمال اینكه داستان همسر وهب بن عبدالله با همسر عبدالله بن عمیر مشتبه شده باشد وجود دارد زیرا بسیاری از مورخین داستان وهب را نقل نكرده اند و منشأ اشتباه 1- عنوان كلبی بودن است 2- چون همسر ابن عمیر ام وهب بوده از كنیه این زن فرزندی بنام وهب پیدا شده است.
همسر وهب او را گفت: ترا به خدا سوگند می دهم كه مرا بیوه نسازی و گرفتار مصیبت خود نكنی. مادر وهب گفت: به سخن زن گوش مده و آن را به دور انداز و در نصرت و یاری امام بكوش و جام شهادت سركش تا از شفاعت جدش برخوردار شوی.
نكته: دو منطق با دو هدف متضاد در برابر وهب قد برافراشته و خودنمائی می كردند منطق همسر: انتخاب زندگی و بهره گیری از آن و گرفتار نشدن به مصیبت و منطق مادر: انتخاب شهادت و مرگ با افتخار و سرانجام برخورداری از شفاعت پیامبر رحمت. وهب بمیدان بازگشت و چندان بكشت تا خود نیز جام شهادت نوشید، مادر وهب عمود خیمه را برداشت و به میدان تاخت اما به امر امام بازگشت، همسر وهب خود را به نعش شوهر رسانید اما به دستور شمر ملعون غلامش با عمود او را هم شهید كرد [1] .
نكته: احتمال اینكه داستان همسر وهب بن عبدالله با همسر عبدالله بن عمیر مشتبه شده باشد وجود دارد زیرا بسیاری از مورخین داستان وهب را نقل نكرده اند و منشأ اشتباه 1- عنوان كلبی بودن است 2- چون همسر ابن عمیر ام وهب بوده از كنیه این زن فرزندی بنام وهب پیدا شده است.
[1] اعيان الشيعه ج 1/ ص 604 - بحار ج 45/ ص 16.